이완용 송병준 등이 나라를 팔아넘긴 일차 친일파라면 내선일체를 주장, 일본에 동화시키려는 이차 친일파가 생겨났다. 그 대표적 인물이 정치깡패 박춘금이다. 그는 1932년과 1937년 도쿄에서 두 차례 일본 국회라 할 중의원 의원으로 당선된 자로 관동대지진 후 조선 노동자들을 모아 상애회라는 것을 조직해 내선일체를 표방, 일본에 아부하고 그 미끼로 착취를 일삼아왔다. 그리고 폭력을 필요로 하는 분쟁에 단골로 개입, 폭력의 대가로 돈을 뜯기를 일삼았다.

마침 전라남도 하의도의 악덕 지주 문재철이 소작쟁의가 일어나자 소작인을 폭력으로 제압하고자 도쿄에서 박춘금을 불러들였다. 권총을 들이대며 무고한 소작인을 협박하고 다닌다는 조선일보 목포지국의 발신기사가 크게 보도되길 한두번이 아니었다. 이에 앙심을 품은 박춘금이 프록코트 차림으로 다무라라는 일본 경부 출신 비서를 대동하고 조선일보를 찾아들었다.

한기악 당시 편집국장 앞에 가 플록코트 포켓에서 문제의 신문을 꺼내 펴놓고 거친 육두문자로 삿대질하며 항의했다. 그리고 똑같은 사이즈로 정정기사를 내라는 것이었다. 박춘금이 일본말로 고함을 치면 한기악 국장은 한국말로 요구를 들어줄 수 없으니 고소를 하라고 막무가내였다. 빠져나갈 길이 없자 권총을 꺼내어 책상앞에 놓았다. 대포를 갖다놓아도 취소할 수 없다고 말하고 장소를 옮기자고 해 사장실로 데리고 갔다. 왜냐하면 마감시간이 닥치는데 기자들이 웅성거려 제작에 지장을 주기 때문이었다. 신석우 사장이 외출중인 사장실에 들어가 문을 안에서 걸어잠그는 소리가 들렸다. 권총을 들고 들어갔으니 무슨 일이 벌어질지 모를 일이었다. 당시 사회부장이던 유광열, 그리고 기자였던 '상록수' 작가 심훈, 시인인 김동환, 그리고 김을한을 위시하여 역도로 힘께나 쓴다는 윤전부장 등 쇠파이프로 무장한 일단이 사장실 문전에 늘어서 방안에서 무슨 일이 있는가 엿듣고 있었다. 권총 장탄하는 소리가 들려 열쇠구멍으로 들여다보았더니 한기악 국장은 태연자약하게 권총총구 앞에 서있었다. 너무 늠름하고 태연한 한 국장의 태도에 박춘금이 질려 개꼬리를 내리고 신문사를 빠져나갔던 것이다.

그런 일이 있은지 5년전에도 동아일보를 찾아가 송진우 사장을 협박한 적이 있었다. 박춘금이 조선에 있는 친일단체를 연합한 각파 유지연맹의 이름으로 총독정치를 찬양하는 선언을 하자, 동아일보는 이이제이 곧 오랑캐로 하여금 오랑캐를 제압하려는 야합이라고 비난했다. 이에 앙심을 품은 박춘금 일행은 송진우 사장과 김성수 취체역을 요정인 식도원으로 유인하여 권총을 들이대며 배일사상을 고취하지 않겠다는 서약서를 쓰라고 강요하고, 때마침 해외동포 위문금을 모집하고 있음을 기화로 모금한 돈 10만원을 해외동포 모임인 상애회에 내놓으라고 협박한 것이다. 거절하자 이틀간이나 감금했던 무법천지의 통뼈다.

그는 패전으로 치닫고 있던 1945년 2월에 필승체제 확립과 내선일체 촉진을 촉구하는 대화동맹을 결성하더니 6월달에는 대의에 순국한다 하여 대의당을 결성해 당수에 취임했다. 패전 후 순국하지 않고 살아남은 박춘금은 일본에 재단법인 일한문화협회를 만들어 한국유학생을 불러들이고 문화교류를 하다가 81세까지 명대로 다 살았다. 그의 고향인 경남 밀양에는 그의 광복후 업적만을 적은 송덕비가 서있다.

매국 친일파를 계승한 동화주의 친일파로 매국 공로자의 집합체인 중추원 부의장으로 있던 민원식을 들 수 있다. '조선이 일본의 영토가 되고 조선인이 일본천황의 신민이 된 이상 참정권을 가져야 한다'고 주장, 3·1운동 이듬해에 일본 제국의회에 탄원서를 낸 장본인이다. 선거법을 조선에 시행하여 일본 국회에 조선지역 대표를 선출해 보내자는 동화정책의 일환이다. 강압으로는 안된다는 대원칙하에 채택된 3·1운동 후의 조선통치 문화정책은 크게 셋으로 나누어볼 수 있다. 하나는 열등민족은 우세민족에 지배당하게 마련이란 대전제 아래, 조선 민족은 일본민족에 비해 열등하니 민족개량을 해야 한다는 민족자성을 유발한다는 정책이다. 이것을 도맡은 게 소설가 춘원 이광수로 이 정책에 의해 이루어진 것이 그의 민족개조론이다. '허황되고 공론만 즐겨 나태하고 충성심이 없으며 일에 즈음하여 용기가 없고 이기적이어서 사회봉사심과 단결력이 없고… '하는 저의가 있는 기술을 하고 있다. 둘째가 모든 측면에서의 실력 양성이다. 조선이 무턱대고 독립하려 말고 독립하지 않을 수 없는 경제적 실력을 갖추라는, 역시 한민족을 위한 것처럼 위장한 고수의 침략정책이다. 이 계몽을 맡은 것이 3·1선언문을 기초한 최남선이다. 셋째가 자치운동으로, 그 전초가 바로 민원식의 참정권 운동이다. 저의가 훤하게 드러나는 이 문화정책을 수행하는 일선의 총책임자가 당시 총독부 경무국장이던 마루야마였다. 그는 말했다. '이렇게 세 가지가 잘돼나가면 반드시 일선이 융화하여 일본의 통치밑에 조선의 진보를 도모하려는 사조가 발달해 나갈 것이다.'

민족진영에서는 새로운 형태의 친일주의요 영원한 예속을 획책하는 동화주의라 해서 맹렬히 반대했고, 민원식은 우국 유학생 양근화에 의해 일본 호텔에서 암살 당한다. 민 황후가 시해당했을 때 8세였던 그는 동학혁명 때 민씨문벌 타도의 여세로 양친을 살해당하고 청나라 일본으로 떠돌다가 이토의 침략공작망에 걸려 소위 '이토의 어항'속에 보호를 받고있다가 통감부의 위생과장으로 귀국했다. 병탐 후에는 이천 고양 등지의 군수를 역임하다가 3·1운동이 일어나자 '일본은 나라나 임금이 바뀐적이 없는데 한국에서는 국호가 바뀌고 임금이 역성을 해도 이상할 것이 없다. 그래서 도요토미가 임금이 돼도 한일합방이 돼도 이상할 게 없다'는 소위 신일본주의라는 대담한 발상과 주장을 했다. 베트남 캄보디아 라오스처럼 프랑스가 식민정책을 쓰는 것 보다 캐나다 호주 뉴질랜드처럼 영국이 자치정책을 쓰는 것이 성공적이라며 조선도 일본 통치하의 자치를 제창한 것이다.

일제 때 내선일체의 동화 친일파의 3대 저작은 일본작가에 사숙했던 김문집의 '신민의 서', 조선 공산당원으로 있다가 전향한 김두정의 '반공전선승리의 필연성', 경성제국대학 출신으로 민족주의 사회주의 무정부주의를 편력했던 현영섭의 '조선인의 진로'다. 현영섭은 '한국 장기에서 적의 패를 따면 죽는 것이나 같지만 일본 장기에서 적의 패를 따면 우리편에서 활용하듯이 일본은 이민족을 배격하는 것이 아니라 공생공사하려한다'고 전제하고, 소승적으로 조선적인 것 이를테면 조선어, 조선 의복, 조선 집, 조상숭배, 조선사 등을 지양 방기하고, 정신적으로 일본 감정에 물들지 않으면 안된다'고 그 저서에서 말한 얼빠진 사람이다. 특히 그는 조선말을 없애버려야 한다는 박멸론으로 기억되는 사람이다.'조선인은 조선말을 잊어버리지 않으면 안된다. 조선 사람이 일본말로 사물을 생각할 때만이 조선사람이 가장 행복해 있을 때다. 우리는 머리끝에서부터 발끝까지 일본인이다. 따라서 학교에서 조선말 가르칠 필요는 추호도 없다. 일본이 조선사람을 불행하게 만드는 가장 손쉬운 방법은 조선말을 영속시켜 조선적인 저급문화에서 못 헤어나게 하는 일일 것'이다 했다.

1938년 당시 미나미 조선총독은 민원 청취를 위하여 일곱명의 한국사람을 초청했는데, 그중에 현영섭이 끼여있었다. 이 자리에서 현영섭은 조선 사람이 완전하게 일본 사람이 되려면 종래 체험하지 않은 신도에 통하고 조선말 통용을 전폐하지 않으면 연목구어라고 말했다고 당시 '매일신보'가 보도했다. 어느 시대건 망종이 있게 마련이지만, 이 민족 동화를 부르짖어 영원히 예속되려 했던 눈먼 망종들을 역사의 부패창고에서 꺼내어 들춰본 것이다.

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