거문도 혼혈아는 서울로...여왕예방 민영환 단발-양복 .

1885년 영국 해군이 거문도를 점거하자 식량을 얻으려고 서도 뱃골에 소 목장을 만들고 수병 하나를 막사에 상주시켰다. 이 목 장에서 목동 노릇을 했던 92세의 김윤삼옹을 병석으로 찾아 뵌 것은 39년 전인 1960년 일이다. 옹은 목동 시절에 외웠던 영어 몇마디를 잊지 않고 있었다.

영국 군인들은 내외가 깍듯하여 섬 부녀자를 만나면 시야에서 사라질 때까지 외면하고 서 있었으며 동네 샘에서 물 한 바가지 퍼마시고는 마신 바가지 수만큼 동전을 놓고 갔다 한다. 한 수병 이 서도 주막에서 술에 취해 40대 주모를 끌어안고 입을 맞춘 사 건이 일어났다. 주모의 아들이 보고 뛰어 다니며 고함을 쳤고 몽 둥이 든 섬 장정들이 잡아다 함대에 인도했다. 이튿날 통변(통역) 이 섬을 돌아다니며 해변으로 섬 사람을 불러 모아 놓고 이 키스 수병을 응징하는데, 뱃머리에서 바다에 떨어트리고 기어나오면 다시 밀어뜨리길 여러번 하더라 했다.

'자기네 여자 임금(빅토리아 여왕) 생신날'에도 섬 사람 불러 모아 놓고 댕구(대포)를 쏘는데 택보(군함의 섬 사람들 별칭)가 누리디디－ 번쩍 꽝! 하니 이어 아가리가 누리디디－번쩍 꽝! 하 던 일을 되뇌었다. 이 댕구 소리에 섬 개들이 놀라 모조리 산으 로 도망쳐 내려오지 않는 바람에 함대에서 조를 짜 찾아다니길 사흘 동안이나 했다. 함대에서는 서양 개들을 기르고 있었는데 그 개들을 앞세운 바람에 섬 개들이 나타나지 못해 그렇게 늦어 졌다고 했다. 거문도 개와 빅토리아 여왕의 기구한 만남이 아닐 수 없다. 섬 사람들의 구전에 따르면 영국 함대가 거문도를 떠난 후 한 섬여인이 아이를 낳았는데 노랑머리 파란눈의 혼혈아였다 한다. 꽤 장성한 후 서울로 데려간 것까지만 알고 그 뒤 소식은 모른다고 했다. 당시 전후하여 한영간 외교 문서에서도 이 혼혈 아에 관한 어떤 기록도 찾아볼 수는 없다.

백인과 피가 섞인 역사는 병자호란 후인 1628년으로 소급된다. 당시 경주 동해안에 표류한 화란 선원 워터블레는 조선에 귀화, 훈련도감 외인부대에 다니면서 한국 여인과 결혼, 1남1녀를 두었 으며 그 후 1653년 제주도 모슬포 인근에 표착한 화란 선원 하멜 등 일행중 3명만이 남원에 귀화해 한국아내를 얻어 아들딸 낳고 자손 대대로 도기 굽는 일을 가업으로 물리며 살았다. 이 17세기 의 혼혈아이후로 최초였을 거문도 혼혈아의 행방을 추적할 수 없 으니 안타깝기만 하다.

거문도와 관계되기 70여년 전인 1816에 영국의 해군 군함인 알세스트호는 한반도 서해안을 측량하면서 내륙까지 찾아들어 많 은 교류를 하고 있다. 함장인 베이질 홀이 본국으로 돌아가는 도 중에 때마침 대서양 외딴 섬 세인트 헬레나에 유배살이를 하고있 던 나폴레옹을 방문한다. 만난 자리에서 홀 함장은 한국과 류큐 (류구) 풍물을 스케치한 그림 몇 장을 나폴레옹에게 보였다. 그 가운데에는 테가 큰 갓을 쓰고 긴 장죽을 물고있는 하얀 수염의 노인 스케치가 있었는데 그에게 별나게 관심을 보이며 이것저것 물었다. 평생 전쟁으로 지새운 그에게 류큐 사람들은 무기를 모 르고 산다는 말과, 전쟁과는 거리가 먼 이 큰 갓과 장죽에 뭣인 가 충격을 느꼈을 법한 일이다. 이렇게 서구와 접촉을 시작해 나 갔던 은둔의 나라 한국이었다.

충정공 민영환이 러시아 마지막 황제인 니콜라이 2세 대관식 에 하객으로 참석했을 때 일이다. 식전은 크렘린궁 안에 있는 교 회에서 베풀어졌는데 관을 쓰는 의식이기에 식장에는 어떤 사람 도 관을 벗고 들어가게끔 돼있었다. 충정공은 고민했다. 우리 한 국에서 관은 바로 인격이나 직책의 상징이다. 관을 벗는다는 것 은 인격 파괴일 뿐 아니라 황제를 대신한 사명을 포기하는 일이 다. 그러니 벗고서 식장에 들어갈 수는 없는 일이요 식장에 참석 하기 위해 수만리길 시달려가며 왔는데 들어가지 않을 수도 없는 노릇이다. 대단한 갈등을 겪었음 직하다. 그래서 하는 수 없이 식장이 내려다보이는 문밖에 서서 식을 지켜보아야 했던 것이다.

이런 일이 있은지 3년 뒤인 1897년 충정공은 영국 빅토리아 여왕 즉위 60년을 축하하는 하객으로 버킹엄궁으로 여왕을 예방 한다. 당일 충정공이 쓴 일기는 이렇다. '여제를 뵈오니 얼굴은 둥글고 턱이 두툼하며 정신이 싱싱하여 조금도 피로한 기색이 없 었다. 절차대로 나아가 국서를 봉정하니 여제도 절차대로 받으셨 다. 또 친서를 봉정하니 귀국의 대군주 폐하께서는 성안하옵신가 하고 물으매 그러하오이다 하고 대답하고 절차대로 물러나왔다' 했다.

한데 황현은 그의 일기인 '매천야록'에 이렇게 적고있다.

한국 사람은 머리와 관을 소중히 한다는 소문을 들어 알고 있 었던지 여왕은 충정공이 관에 도포 차림일 것을 예상했다는 것이 다. 한데 단발에 양복 차림인 것을 보고 예상에 어긋났다 하고 이 말을 들은 사람이나 민공 자신도 단발 양복을 국체에 어긋난 차림으로 후회했다는 것이다. 국법으로 단발령이 내린 이후 일이 기에 국법에 맞추어 차림을 바꾼 것인지 상투 머리에관을 쓰고 도포 차림을 하는 것이 국제 관행에 이질감을 주기에 개명 사상 을 발휘하여 차림을 바꾼 것인지는 알 수 없다. 또한 당시 단발 에 저항했던 보수 세력이 지어낸 말인지도 알 수 없는 일이고－.

서양 여자가 길을 걸으면 돌팔매질을 곧잘 하던 1900년 전후 로 영국의 63세 난 할머니 탐험가 이사벨라 비숍은 대담하게도 배로 한강을 역상하여 금강산을 구경하고 있다. 그가 한국을 떠 날 때 친구인 의사 스튜어트는 그의 심장 활동이 약화되고 한쪽 폐에 질환이 있어 맥박이 느리고 호흡이 곤란하다며 여행을 만류 했으나 막무가내고 한국에 와 금강산을 구경하고 있다. 도중 주 막에서 자는데 많은 마을 여인과 아이들이 몰려와 입은 옷을 만 져보고 들추어보는 것까지는 좋으나 머리 핀을 빼고 머리를 풀어 헤치는가 하면 소매를 거둬 올려 꼬집음으로써 저희네와 같은 사 람인가를 확인하기도 했다.

우울했던 고종황제 즉위식에도 참석했다. '하늘은 어둡고 음 산하며 살을 에는 듯한 차가운 동풍이 불고 있었다. 이런 날씨는 한국에서 불길한 조짐'이라고 일본 세력에 강요된 이 원치않은 즉위식날 날씨를 적고 있다. 그는 고종황제와 시해 직전의 민황 후를 세 차례나 만나 이야기를 나누었는데 관심사는 주로 여왕에 관한 것이었다. 왕실 비용이 어떠하며 여왕의 경비를 개인이 부 담하느냐 국고 부담이냐, 탁지부대신이 여왕의 경비에 간섭할 수 있느냐,또 여왕이 대신을 해임할 수 있느냐 등을 물었다. 알현하 는 동안 문밖의 한 사나이 그림자가 어른거리고 이를 의식하여 황제의 말이 자유롭지 못하다는 느낌을 받았다 했다.

한국과 영국의 관계를 존 메이저 영국 전 총리는 200년이 넘 었다고 했다.

1797년 정조 21년에 영국의 브루턴 함장이 해로를 측량하려고 동래에 상륙, 우리 관원과 만났다는 영국쪽 기록을 바탕으로 한 말이다. 한데 '정조실록'에 보면 동래부사의 보고에 아란타－곧 화란으로 돼있다. 문헌 '주영편'에 보면 동래부사와 첨사 비장이 이 배에 승선하여 응대를 받았으며 3천섬을 실을 만한 크기에 선 원 50명이 타고있다 했다. 키들이 장대만하고 콧등이 우뚝한데 광대뼈가 없어 마치 은행 열매를 모로 보는 것 같다고도 했다.옷 은 협착하기 짝이 없어 무릎을 굽힐 수 없어 궤자에 걸터앉으며 필담코자 글을 쓰는데 체가 마치 구름 흐르듯 했다. 조총 한 자 루를 내보이는데 화승을 쓰지 않고 총등에 메뚜기 업듯이 총알을 업혀 쏘니 빠르기가 이를데없었다. 동래 앞바다를 떠나가는데 쏜 살같았고 왜관에서 왜인이 천리안으로 들여다보니 떠나자마자 대 마도에 접근해 있더라 했다. 비교적 상세히 기록돼있는 한-영 첫 만남이다.

그보다 한결 앞선 선조 연간의 기록인 '지봉유설'에 보면 흥 양 앞바다에 이양선이 들어왔는데 몇 층 다락의 큰 쇠배인지라 아군의 공격에도 까딱않고 사라졌다 하고 후에 일본 사신에게 물 으니 영결리배라 했다는 것이다. 옛 한국 식자들은 영결리는 밤 오경이 이경밖에 안되어 양갈비를 삶기 시작, 익을 만하면 날이 샌다 하고 보릿가루를 먹고 가죽옷을 입으며 배를 집으로 삼는다 했다. 또 여왕을 군(Queen)이라 한다고도 했다. 교류 200년만의 대성사로 그 '군'이 글피인 19일 한국 땅에 발을 딛는다.

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