세계와 언어 사색-고찰...러셀도 오해한 난해한 책 .

루드비히 비트겐슈타인(1889∼1951). 그는 여전히 베일에 싸인 인물이 다.

삶도 그랬고 그가 남긴 책도 그렇다. 흔히 러셀과 함께 분석철학의 아 버지로 불리지만 그의 사상적 족적을 단순히 분석철학이라는 그릇만으로 담아내기는 어렵다.

식자들은 비트겐슈타인을 전기사상과 후기사상으로 나눠 설명한다. 전 기에는 인공언어에 관심이 많았고 후기에는 일상언어에 관심이 많았다는 것이다. 각각의 시기는 '논리철학논고'과 '철학적 탐구'가 대표한다.

국내에 그는 비교적 일찍 소개됐지만 원문해독이 어려워 80년대 후반 에 이르러서야 내용있는 연구들이 나오기 시작했을 정도다. 특히 '논리철 학논고'는 이게 과연 무슨책인가 하는 의문이 들만큼 어려운 것으로 악명 이 높다. 그런데 두 책 모두 이영철(부산대)교수가 각고의 노력 끝에 90년 대 들어 번역함으로써 일반인의 접근이 가능해졌다.

비트겐슈타인이 1차대전 참전중 배낭 속에 원고를 넣어두고 틈틈이 썼 다는 '논리철학논고'(1921년 발간)는 한마디로 세계와 언어의 관계를 고찰 했다. 그것도 참고문헌 하나없이 순전히 그의 머리 속에서 사색된 결과만 을 담고 있다.

이 책은 '1.세계는 일어나는 일의 총체이다'로 시작해 1.1, 1.11, 1.12…2, 2.01, 2.011…하는 식으로 이어지다가 '7.말할 수 없는 것에 관 해서는 우리는 침묵하지 않으면 안된다'로 끝맺는 1백쪽 안팎의 소품이다.

그럼에도 세계와 언어의 관계해명을 위한 명제, 논리적 추론 등에 관 한 고찰에서 시작해 인식론 자연과학 심리학 수학 철학 등의 본성에 관한 명징한 통찰들이 이어지면서 수많은 철학자들을 사로잡아왔다. 그러나 얼 마나 난해했던지 발간 당시 스승이자 동료였던 러셀이 붙여준 '서론'이 지 금도 그 책을 잘못 이해한 대표적 사례의 하나로 인용되고 있을 정도다.게 다가 비트겐슈타인이 '논리철학논고'에서 보여준 자신의 입장을 철회하고 '철학적 탐구'를 썼으니 이래저래 달려들어 읽기에는 만만치 않음이 분명 하다.

이런 철학적 입장변화는 그의 삶에도 그대로 반영됐다. 케임브리지대교 수로 일하던 그는 이 무렵 고국인 오스트리아의 산골로 들어가 초등학교 선생님을 하면서 지내기도 했다. 전기의 비트겐슈타인이 과학자의 언어를 탐구했다면 후기에는 언어를 배우는 어린이의 언어를 탐구했던 것이다.

그러나 아직도 20세기가 비트겐슈타인으로부터 배우고 얻어낸 통찰은 충분치 못하다. 아직 그의 유고들이 상당수 미발간 상태인데다 발간된 책 들에대한 연구 또한 만족스럽지 못하기 때문이다. 비트겐슈타인붐은 아직 미래의 일인 것 같다. <이한우기자>

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