신과 구원의 의미 탐구한 20세기 소설의 원형 .

"도스토예프스키가 지니고 있는 다양한 인간적 면모들 속에서 우리 는 네 가지 모습을 구별해낼 수 있다. 즉 그는 작가였고, 신경증환자 였고, 인간 본성에 대한 탐구자로서 윤리주의자였으며, 또 죄인이기도 했 다.".

정신분석학의 창시자 지그문트프로이트가 1925년에 내놓은 논문 '도스토예프스키와 아버지 살해'의 첫머리다. 프로이트는 도스토예프스 키를 셰익스피어에 버금가는 작가로 불렀다.

그의 마지막 작품 '카라마조프 가의 형제들'은 그때까지 서양에서 나온 소설 중에서 가장 장엄한 작품이라고 감탄했다. 도스토예프스키가 '카라마조프 가의 형제들'을 완성한 것은 1880년 11월.

그리고 3개월후 그는 숨을 거뒀다. 시베리아 유형생활, 사형직전 의 특사, 재발되는 간질병과 광적인 도박병, 어린 자식의 병사, 끝없는 궁핍으로 이어진 고단한 생애를 마감하면서 이 대작을 남겼던 것이다.

이 소설은 홀아비 표토르 카라마조프와 그의 네 아들 사이에 벌어 지는 기구한 운명의 드라마다. 호색한이자 독설가인 아버지 표토르의 아들들은 동기면서도 제각각의 인간형을 대표한다.

명예를 존중하는 장남 드미트리를 비롯, 무신론의 싸늘한 지식인 이반, 신앙심이 강한 순수한 영혼의 알료사,그리고 표토르가 방탕한 생활 끝에 얻은 사생아 스메르자코프.

'모든 소설은 가족사'라는 명제에 걸맞게 이 소설은 가족 내부의 구성원들이 서로 공유하고 있는 운명의 장난과 내부 갈등을 풍성한 에피 소드를 통해 그려낸다.

그러면서 이 소설은 인간과 신, 선과 악, 수난과 구원, 이성과 광 기 등 오랫동안 인류가 골똘히 생각해왔던 주제들을 다루면서 한 집안의 이야기를 벗어나 거대한 정신의 교향곡을 연주한다.

'너는 너 자신의 선택된 사람들을 자랑하지만, 너에게는 그 선택된 사람들밖엔 없지 않은가. 그러나 우리는 모든 사람에게 안식을 주고 있다.'.

소설에서 이반이 알료사에게 들려주는 극시 '대심판관'의 부분. 어 느날 재림한 예수를 교회의 대심판관이 꾸짖는 대목이다. 어리석은 온갖 기적과 교리를 통해 교회는 인간에게 영혼의 안식을 가져다 주었고, 자유 보다는 빵을 먼저 원하는 인간에게 예수의 재림은 혼란을 가져온다는 대 심판관의 질타 앞에서 예수는 침묵을 지킨다.

이 유명한 '대심판관' 대목은 신과 구원,실존과 자유의 의미를 탐 구한 20세기 소설에서 다양한 변형으로 되풀이됐다. 그래서 19세기 러 시아의 작가였던 도스토예프스키는 20세기 문학의 거대한 뿌리로 자리잡 았다. <박해현기자>

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